jueves, 30 de octubre de 2008

DEONTOLOGÍA PROFESIONAL

El término 'deontología profesional' hace referencia al conjunto de principios y reglas éticas que regulan y guían una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mínimamente exigibles a los profesionales en el desempeño de su actividad. Por este motivo, suele ser el propio colectivo profesional quién determina dichas normas y, a su vez, se encarga de recogerlas por escrito en los códigos deontológicos.( de Wikipedia)

Aunque en el concepto de deontología profesional ,Wikipedia, dice que no debe confundirse con la ética, entendemos que ambos conceptos están relacionados ,ya que la deontología, además de contener normas vinculantes para un colectivo determinado, debe tener en cuenta las normas éticas para una sociedad determinada en un momento determinado.

Probablemente, si todas las personas, actuando individualmente o colectivamente, fueramos éticas, no sería necesario establecer códigos deontológico para regular la actividad de las personas en el ejercicio de su actividad profesional. Como al parecer no lo somos, o no todos, o todos no entendemos las normas éticas del mismo modo, pues se hace necesario establecer positivamente una serie de normas donde se regulen las acciones correctas, dentro de los niveles de exigencia y competencia adecuados a cada profesión, estas normas se escriben para que todos puedan conocerlas y para que los profesionales se comprometan a cumplirlas, de ahí su responsabilidad.

La deontología se hace más necesaria si cabe, en profesiones y actividades que puedan generar peligro o riesgos graves, para las personas y sus características esenciales, para el medio ambiente, etc. Por ejemplo las investigaciones genéticas y sus posibles usos o aplicaciones, se precisa un consenso entre los distintos colectivos implicados, científicos investigadores, médicos, políticos, todos ellos con sus actuaciones influyen en el devenir de los hechos, y estos deben ser acordes con la ética del momento.

A veces las circunstancias permiten que lo hechos vayan por delante de las normas, existiendo un vació normativo, o legal en su caso. En estos casos no se puede acudir a la formación-protección de los códigos profesionales, habrá que atenerse a las normas éticas y al sentido común que deben imperar siempre.

En cuanto a la profesión de Tecnólogo de las comunicaciones, se debe prever y proteger los contenidos que se ponen a disposición, dada la facilidad y rapidez de las comunicaciones actuales, y el posible mal uso que hacen algunos de la información, sean pederastas, crackers, piras informáticos, nuevas redes de delincuencia por Internet, etc.

martes, 28 de octubre de 2008

CODIGO DEONTOLÓGICO de la PROFESIÓN DE TECNÓLOGO.



PREAMBULO

El codigo deontológico de la profesión de tecnólogo, pretende ser un documento que recoja los principios y valores que orienten a quienes desarrollan esta profesión. Se establecen criterios y normas que los profesionales han de cumplir, estableciéndose así sus propios límites que actúan como mecanismo de seguridad para sus usuarios.

Las normas establecidas en este código deontológico son pautas de conducta a seguir que tienen como objetivo cumplir con un adecuado trabajo y ayudar a que el conjunto de la sociedad que solicita los servicios de esta profesión obtenga plena satisfacción ante la buena ejecución de la labor.

  1. PRINCIPIOS GENERALES
  • honestidad profesional
  • libertad de opinión
  • responsabilidad social
  • respeto a la verdad

lunes, 27 de octubre de 2008

MEDIOS Y CULTURA. CASTELLS




En el artículo, Castells, argumenta que al igual que la Revolución Industrial supuso un incremento notable del poder del hombre sobre la naturaleza y sobre sus propias condiciones de vida debido a la invención de máquinas, nuestro periodo histórico se puede denominar como el de la Revolución de las Tecnologías de la Información y se basa en el aumento en la capacidad de los humanos para procesar información. Esta situación ha dado lugar a lo que el autor denomina paradigma tecnológico.



Este paradigma tecnológico tiene una relevancia mayor que otras invenciones anteriores históricas debido a tres características:
- Gran capacidad de procesamiento de información tanto en cantidad, como en complejidad y velocidad.
- Gran capacidad de recombinación de la información.
- Mayor flexibilidad en la distribución de la información.



Castells conceptualiza esta realidad como Informacionalismo y se constituye alrededor de la importancia estratégica de las tecnologías de la información. Este es el paradigma dominante en nuestras sociedades y en consecuencia proporciona una base para un tipo determinado de estructura social que Castells denomina la sociedad red. Ésta es, por tanto, una estructura social conformada por redes de información.

El dominio de este paradigma se ha producido a partir de la absorción de formas sociales precedentes y debido a que ha dado lugar a una acumulación más grande de poder y riqueza. Podemos afirmar que el Informacionalismo ha absorbido al Industrialismo precedente con el cual competía.


El paradigma tecnológico basado, por tanto, en el aumento en la capacidad del hombre para procesar información está relacionado según Castells con “las revoluciones gemelas de la microelectrónica y la ingeniería genética”. La revolución basada en la microelectrónica comprende el microchip, los ordenadores, las telecomunicaciones y su interconexión en red. La ingeniería genética supone la máxima expresión de la capacidad de procesamiento de información distribuida.




Frente a la sociedad red cabe preguntarse si las soluciones tecnológicas progresarán infinitamente o si llegarán a su límite dando lugar a un nuevo paradigma tecnológico. Este nuevo paradigma puede ahora resultar inimaginable como lo sería en su tiempo el paradigma tecnológico que sustituyó al paradigma industrial. Pero.... así sucedió.




LOOK AT ME

Es evidente la facilidad que tienen nuestros jóvenes y niños con las tecnologías de la información y comunicación.

No tienen los prejuicios que tenemos los mayores, ellos han nacido en un momento en que ya se habían instalados dichas tecnologías. Esta generación mouse, utilizan habitualmente para sus comunicaciones elementos como blogs, MySpace, Facebook y Flickr páginas, y cuelgan sus videos en YouTube. No tienen ningún inconveniente en posar delante de una cámara de video o de fotos, están habituados, y si nos gusta lo borramos. La visión de lo grabado en el momento, da muchas facilidades.

Existe un riesgo, y es que dada su juventud, no ven el peligro, y a veces como hemos oído y visto en las noticias, hacen un mal uso, como grabar con el movil absolutamente todo lo que pasa, incluso posibles malos tratos a compañeros, en su afán por llevar las situaciones al límite, donde en ocasiones provocan situaciones duras.

Sus juegos son máquinas electrónicas, donde los personajes son cada vez más parecidos a los reales y sus situaciones nos colocan en la posición del protagonista. Uno ve un juego en la Play Station, y si no presta atención, cree que es un directo de la TV.

ÉTICA de la INFORMACIÓN: NATURALEZA Y ALCANCE.

Lectura de Floridi.

“La Ética de la Información”(EI), ha llegado a tener sentidos distintos para las diferentes disciplinas, lo cual produce confusión sobre su naturaleza y alcance.

La EI se ha venido definiendo como el estudio de las cuestiones morales suscitadas por alguna de las tres dimensiones de la información: la información como recurso o el uso de la información; la información como producto o la producción de información y la información como objeto que se refiere a la forma en que interviene en el entorno.

Esta compartimentación da lugar a una microética, que no permite ver el alcance global de la EI.

Se podría considerar el problema como concerniente a una de las tres dimensiones informacionales, pero en general, afecta usuarios, productores y en la configuración del entorno informacional, aunque sea en distinto grado.

Por tanto el modelo recurso-producto-objetivo es claramente insuficiente, ya que se llega a interpretaciones restrictivas de la EI.

Se necesita una perspectiva más global que unificando las tres dimensiones informacionales y contemplando el ciclo completo: creación- distribución- almacenamiento- protección- utilización y posible destrucción, analice todas las entidades involucradas, incluyendo al agente moral como parte del entorno informacional o infosfera.

Debemos avanzar hacia una EI marcadamente ontológica, centrada en el ser.

La naturaleza de la EI desde esta perspectiva ontológica, permite obtener una visión global del ciclo vital completo de la Información Macroética; con lo que se superan los límites de otras perspectivas microéticas, en una ética que se ocupa de todo el campo de lo real.

La EI es una macroética ecológica, orientada hacia el sujeto paciente y ontocéntrica (Floridi, 1999ª). Se pretende desarrollar hacia un sujeto paciente que podría ser un ente cualquiera, cualquier forma de vida, no solo un ser humano.

Se asume que toda forma de vida posee cualidades esenciales o un determinado interés moral y se exige respeto para ella, como hace la Ética Biocéntrica.

La EI mantiene que hay algo más elemental que la vida, que sería el ser- la existencia- y la prosperidad de cualquier entidad en su entorno global; y en la parte negativa hay algo más fundamental que el sufrimiento, que sería la entropía.

El ser/información, posee un valor intrínseco donde involucra a toda entidad informacional, personas, sus interacciones sociales; animales y plantas y su adecuada vida; cuadros, libros, estrellas o piedras que existan, hayan existido o puedan existir, como nuestros ancestros y las antiguas civilizaciones.

La EI es así universal e imparcial y establece límites y exigencias morales en las decisiones y comportamientos éticos. Este principio ontológico de igualdad implica que toda forma de realidad posee un derecho de ser igual pero relativo al modo que corresponda a su naturaleza.

El sistema requiere un nivel de abstracción para interpretar la realidad, conteniendo objetos y procesos de carácter informacional, donde un agente moral, que es un sistema de transición, interactivo, autónomo y adaptativo, puede ejecutar acciones susceptibles de calificación moral (Floridi y Sanders, 2004b).

La posibilidad de tratar a los agentes no humanos como agentes morales facilita la discusión sobre la moralidad, no solo en el contexto del ciberespacio, sino también en el de la biosfera y en concreto, se puede hablar de moralidad distribuida.

El Homo Poeticus (Floridi, 1999b), es un demiurgo que cuida de la realidad para protegerla y hacerla prosperar, avanzando así desde valores individuales a valores globales.


La EI, determina como principios fundamentales:

  1. No debe causarse entropía a la infosfera.
  2. Se debe evitar la entropía en la infosfera.
  3. Se debe eliminar la entropía de la infosfera.
  4. Se debe promover la prosperidad de las entidades informacionales y de toda infosfera, conservando, cultivando y enriqueciendo sus propiedades.
Existen seis malentendidos recurrentes:
  • Son objetos informacionales, no solo noticias.
  • Minimalismo metodológico, no reducionismo.
  • Aplicable, conceptualista, no aplicada.
  • Implementable, no inaplicable.
  • Conservación y cultivo, restauración e intervención, no conservacionismo.
  • Perspectiva laica, ni espiritual ni religiosa.

sábado, 25 de octubre de 2008

¿UNA NUEVA ÉTICA EN LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN?. LECTURA BUSTOS


El objetivo del artículo es indagar en la necesidad de proponer un marco conceptual adecuado para entender los dilemas éticos que originan las TIC.
Las tecnologías de la información y la comunicación plantean nuevas situaciones y nuevos problemas y gran parte de estas nuevas situaciones y problemas son de una naturaleza ética. En palabras de Eduardo de Bustos : “ La aparición de las Tic requiere una reacomodación de nuestros valores a esas nuevas realidades y unas renovadas concepciones críticas de la aplicación de esos valores a las nuevas realidades tecnológicas.” Obviamente existen intentos de resolver estos problemas aplicando las actuales reglas y soluciones éticas de carácter general. Sería ésta una posición tradicionalista que defiende que no es necesario la creación de una nueva ética. En contraposición a ésta estarían los no tradicionalistas que defienden que la ética computacional aborda nuevas cuestiones éticas, no existentes con anterioridad al advenimiento de las TIC. En este marco teórico se encuentra Floridi quien argumenta que no es posible con las teorías éticas tradicionales de carácter antropomorfista crear un ética donde los agentes morales son objetos tecnológicos.

Las nuevas y complejas realidades que generan las TIC exigen según Floridi una modificación importante del foco teórico de la acción moral para lo cual se inspira en la ética médica, la bioética y la ética medioambiental o ecológica.

Floridi, por consiguiente, incluye a los objetos informacionales como agentes morales y por tanto como poseedores de un valor moral.
Esta nueva mirada hacia el universo de la infoética que propone el autor, aunque compleja, nos perece apasionante ya que aporta una visión absolutamente novedosa que amplía el espectro de la ética tradicional.
·

“LA CREACIÓN CULTURAL: IDEAS, ARTISTAS y EMPRENDEDORES”




Nos cuenta Toni Matas(2002), en su artículo “La creación cultural: ideas, artistas y emprendedores”, que la creatividad de los artistas en el momento de mayores ventas de los primeros productos multimedia (entre 1990 y 1994), es clara manifestación del sistema económico de libre mercado, que regula así la creación multimedia. Después entró en crisis y según expone el autor, hay poca esperanza para este producto.

Por una parte tenemos la imparable evolución de Internet, Multimedias y las Tics en general, que a los profanos y al público en general, nos supone un gran esfuerzo económico, de tiempo, pretender estar al día. Por otra parte el coste de los equipos, aunque parece que se ha estabilizado, el coste de los programas, juegos, y otros multimedia, siguen estando disparados para la mayoría de los ciudadanos, incluso para muchas pimes, añadiendo a esto la cultura de la gratuidad, la facilidad del pirateo, y la generalización y aparente impunidad ante la misma; el resultado es que la venta de las Tics, Multimedias, y otros productos relativos a Internet no puede permitirse pagar a los creadores y artistas. El mercado es cambiante, lo que vale hoy, mañana no vale, los contenidos y procedimientos evolucionan de modo imparable. Y es necesario estar a la última. La versión posterior anula a la anterior en breve espacio de tiempo. Nuestros niños quieren el FIFA de este año, no del anterior.

Parece, sin embargo, que algunos cibernautas no tienen inconveniente en crear productos, mejorar redes de comunicación y otros elementos de forma gratuita.

Hay mucha gente joven, generación mouse, que no tienen inconveniente en investigar, crear, divulgar y compartir gratuitamente sus creaciones, que luego sirven a otros y así van encadenándose sus creaciones, a veces, con excelentes resultados. Por ejemplo en España hay muy buenos profesionales del diseño, de la animación por ordenador, etc.

La solución parece estar en que las Administraciones Públicas de los estados y los Organismos supranacionales e Internacionales tomen conciencia del fenómeno y le dediquen más recursos a investigación y trabajo en este campo y que promuevan en todos los estamentos dichas tecnologías. También es importante la gratuidad de los programas, ya existen de casi todos los contenidos, y en que haya personas que trabajen por amor al arte, como algunos estudiantes; profesores,investigadores contratados con este fin por las administraciones públicas, etc.


miércoles, 22 de octubre de 2008

EVOLUCIÓN DE LA WEB

Observamos en el video propuesto como fueron los inicios del mundo digital y como se va convirtiendo en una herramienta de acceso a la información al alcance de casi todos

La red se expande de modo espectacular, poniendo a nuestra disposición una inmensidad de recursos, como si fuera la gran biblioteca de todos los saberes.

Algunos, empezamos intentando programar con BASIC, no se si os suena, trabajamos con procesadores de texto que requerían saberse las combinaciones de teclas y otras cosas así de surrealistas.

Era desesperante.... , lo dejamos y nos volvimos a reenganchar con WINDOWS, ¡ Que maravilla!. Todo a golpe de clic.

Y la tecnología avanza y avanza, y nos ofrece más y más posibilidades:

Videoconferencia y chat con quien queremos.

Ponemos nuestras fotos y documentos de todo tipo, para compartirlo con otras personas conocidas o desconocidas. Accedemos a fotos maravillosas de todo el mundo.

Preparamos trabajos, actividades, cuestionarios personalizados para nuestros alumnos, con ese sistema de vínculos infinitos que tantas posibilidades nos ofrece. Los alumnos tienen esa facilidad innata para las nuevas tecnologías y muestran un gran interés, que los profesores aprovechamos.

Y un sin fin de cosas más, tanto en el ámbito personal como en el profesional.

martes, 21 de octubre de 2008

EL MITO DE LA OBJETIVIDAD DE LOS MEDIOS.


Hemos decidido documentar y comentar algo de la guerra de Iraq, porque entendemos que sus grandes mentiras están más que probadas y documentadas por todas las cadenas de televisión, prensa y demás medios de comunicación con prestigio.
http://tu.tv/videos/las-mentiras-de-la-guerra-iraq
Es un documental secuenciado de acontecimientos y justificaciones del gobierno Aznar para acudir de la mano de EEUU a una guerra con excusas fraudulentas y manipuladas, de tipo económico y político entre otros, que no justifican en ningún caso la decisión de invadir Iraq.
Podemos ver Algunas Mentiras De La Guerra De Iraq en:
http://www.elpais.com/comunes/2003/guerrairak/mentiras.html
Por Ernesto Estévez (Cadena Ser)
Y en consecuencia ,
Tal como denuncia Amnistía Internacional y otros organismos que vigilan y potencian el desarrollo y mantenimiento de lo derechos humanos para todos,
En la guerra de Iraq, que encabezara EEUU, con el apoyo de Reino Unido y España; se cometieron "abusos graves, entre ellos crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad".
El informe anual --que recoge lo acontecido en el mundo en el 2005--, subraya que "miembros de la fuerza multinacional desplegada en Irak hicieron un uso excesivo de la fuerza, que causó víctimas civiles". Amnistía recoge varios ejemplos, entre ellos la muerte de Walid Jaled, ingeniero de sonido iraquí que trabajaba para la agencia Reuters, tiroteado por tropas de EEUU cuando se desplazaba a la escena de un ataque insurgente, o la muerte de 70 personas (20 de ellos civiles, incluidos varios niños) cerca de Ramadi en un ataque aéreo estadounidense.
Los grupos armados insurgentes y las fuerzas de seguridad iraquís no se libran de la denuncia. Los primeros "cometieron abusos graves contra los derechos humanos, que constituían crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad". "Centenares de civiles iraquís --subraya el informe-- murieron o resultaron heridos en ataques perpetrados por grupos armados".
En cuanto a las fuerzas de seguridad iraquís, existen "indicios de tortura y de malos tratos generalizados". Algunos de los métodos "consistían en colgar a la víctima de los brazos, quemarla con cigarrillos, golpearla, aplicarle descargas eléctricas en diferentes partes del cuerpo, estrangularla, fracturarle las extremidades y abusar sexualmente de ella".
Por otra parte los datos estadísticos de víctimas son escandalosos y nunca debieron producirse, como tampoco las secuelas personales que la población iraquí esta sufriendo.
A veces es necesario generar un mal menor para evitar otro mayor, pero cuando ese “mal menor”, genera tantas víctimas entre la población de uno y otro bando, un país destrozado, falta de acceso a servicios de la mayoría de la población, y falta de posibilidad de una vida digna, en definitiva, esta acción no ha tenido sentido.
Se ha producido un claro atentado a los derechos humanos básicos, el derecho a la vida y muchos mas. También se ha conseguido destrozar un país, ya por sí mismo destruido, diezmar su maltrecha economía, sus infraestructuras, etc.
Este ejemplo que hemos propuesto de la guerra de Irak, es significativo de cómo por intereses personales, un mal entendido concepto de patria y la seguridad de ser el más fuerte, han permitido una guerra, una invasión de un país, con todo lo que conlleva.
Este mundo civilizado, hace este ejercicio, también en otros muchos asuntos; por ejemplo, cuado se utilizan personas de África o de India como cobayas para probar y evaluar vacunas o medicamentos. ¿Es que la dignidad de los pobres no es su derecho?. ¿Es que su vida es de menor valor?.
Ahora falta que apoyemos para que se suban al carro de las sociedades democráticas, libres y con posibilidades.

LOCURA MASIVA.MEDIOS DE COMUNICACION. DOMINAR EL MUNDO.



http://www.technorati.com/videos/youtube.com/watch?v=dHQNgaWJIU4
El video nos muestra con un estilo apocalíptico el poder que la televisión tiene para manipular e influir en las personas. Este poder de manipulación lo equipara, incluso, con las drogas, el alcohol, los parques de diversiones y todo tipo de entretenimientos cuya finalidad fundamental sería mantenernos entretenidos y distraernos de la información importante, de la que verdaderamente afecta a nuestra vida.
Es cierto que la televisión es un medio con una poderosa influencia social. La televisión está en todos los hogares y es "un miembro más de la familia" por lo tanto cualquier contenido que se esté emitiendo es visionado, con frecuencia, sin ningún tipo de actitud crítica. Teniendo en cuenta, además, que una de sus formas de finaciación es a través de la publicidad uno de sus principales objetivos es la de persuadirnos para comprar.
Un paseo por la programación televisiva de cualquier cadena es bastante decepcionante y deprimente si lo que buscas es información veraz y útil, calidad, cultura, conocimiento y entretenimiento adecuado.
En nuestras manos está dar la espalada a la manipulación de la televisión como muestra con humor la viñeta de Enrique Martinez-Salano.

Práctica: Visionado y comentario del vídeo. Epic 2015. (8:51).

Lo que le pasará a la información cuando no importen los dispositivos y la Web 2.0 esté al mando. http://www.unabvirtual.edu.co/epic/.
El vídeo habla de la creación y evolución, al principio del siglo XXI, de unos medios de comunicación vivos y dinámicos, olvidando con ello la prensa escrita que hasta ahora habíamos conocido; publicaciones impresas en papel, destinadas principalmente a difundir información o noticias de actualidad fundamentalmente, pero también para entretenimiento y otras, habiéndose llegado a denominarla “el cuarto poder”, debido a su capacidad de influencia.
Dichos medios de comunicación, Web 2.0, término acuñado por Tim O'Reilly[3] en 2004 para referirse a una segunda generación de Web basada en comunidades de usuarios y una gama especial de servicios, como las redes sociales, los blogs, los wikis o las folcsonomías, que fomentan la colaboración y el intercambio ágil de información entre los usuarios.(de Wikipedia)
Dentro de este compendio de medios, fueron apareciendo sucesivamente Amazon.com, como estandar de ventas por Internet; Google, con sus múltiples posibilidades de búsqueda: google news, todo noticias; blogger, como herramienta personal de publicación; Gmail; picassa para organizar imágenes; iPod Apple, radio personal; etc. ,todas las posibilidades se pueden realizar de forma pública o con mayor o menor nivel de privacidad.
El video, nos cuenta como se fusionan las dos grandes compañías, Amazon y Google, formando la hipotética Googlezon, con una infraestructura poderosa y con conocimiento detallado de las personas, sus intereses, sus gustos, etc. Dicha web da todo tipo de facilidades para servir contenidos interactivos, con entornos visuales altamente elaborados, y con un entorno muy dinámico.
Todos los usuarios pueden interactuar en cuestiones personales o profesionales, algunos obtienen beneficio, fundamentalmente de la publicidad.
El supuesto Googlezon, crea EPIC, donde todo el mundo contribuye, algunos obtienen beneficios y cada cual puede encontrar su paquete personalizado de servicios.
Entendemos, que este vídeo elabora una hipótesis de cómo los medios tecnológicos van modificando nuestros hábitos en diferentes parcelas de nuestra vida, de la cantidad ingente de información de la que disponemos, de cómo nos afecta la publicidad, y de cómo se establecen estereotipos tecnológicos. De cada uno de nosotros depende que utilicemos adecuadamente dichas posibilidades, participemos de ellas, sin abuso ni mal uso de las infinitas posibilidades que se nos ofrecen.

LA ETICA DE LOS BLOGS

Para realizar esta práctica pensamos que a través de la búsqueda en Technorati de algún tema que pudiera ser controvertido como es el aborto podríamos encontrar blogs que no cumplieran las reglas éticas de Terry Friedman, por otro lado y confesamos nuestros prejuicios pensamos que cualquier blog esucativo sí las cumpliría.
Este es el resultado de la pequeña búsqueda que hemos realizado ya que la blogosfera es infinita.
En general entre los blogs de temática educativa no hemos encontrado ninguno que no cumpliera las reglas de Terry Friedman, es decir, no lanzan ataques personales, no son libelos, no son potencialmente criminales, no son ciberbullyng, siguen la regla de que lo que no es aceptable en el mundo físico tampoco lo es en el virtual y lo que sí está especialmente cuidado es el lenguaje, muchos nos parecen muy literarios y poéticos.
De entre los que hemos visitado nos han parecido muy interesantes:
Bítacora de Anibal de la Torre http://www.adelant.org/ y http://blog.educastur.es/covadonga/
En cuanto a la otra temática, encontramos que algunos de ellos podrían no cumplir con algunas de las reglas éticas de T. Friedman ya que se encuentran ataques personales a otras personas. Aunque no lo hacen con opiniones propias sí lo hacen a través de postear artículos de otras personas. Un ejemplo es el blog que hemos visitado http://despiertaisrael/blogspot.com

ETICA Y TIC. "CUIDADO CON LOS VALORES".


El artículo entra a fondo en el análisis de cómo la apelación permanente a los valores y a la pérdida general de los mismos se adivina ideológico e intencionado y es utilizado para reducir el espacio de la política y del debate acerca de otros aspectos más importantes en una sociedad democrática. Una sociedad que, por otro lado, se caracteriza por su complejidad. Esta utilización resulta más efectiva debido quizás a la existencia de una cultura política débil en nuestra sociedad.Innerarity expresa en el artículo que frente a la lógica de los derechos y deberes el debate, además, se centra y se reduce a valores tradicionalmente conservadores que giran en torno a conceptos como: familia, seguridad, patria, vida, orden, autoridad, mérito. En este sentido, el autor, expresa la existencia de una concesión intelectual por parte de los progresistas a los conservadores a los que les correspondería poner en el debate político otros valores como son: servicio público, universalidad, libre consentimiento, responsabilidad, solidaridad.Según el autor si existe este debate sobre los valores es sin lugar a dudas porque se los respeta y valora pero la apelación reiterada a la pérdida general de los mismos puede servir para poner en cuestión los derechos de algunos.Es, por tanto, obvio después de la lectura y reflexión sobre el artículo de Innerarity hacernos algunas preguntas:
¿ Hay en esta invocación a los valores la intención de socavar los derechos y libertades de las personas?.
¿ La apelación reiterada a la falta de valores está intencionadamente programada para desviar nuestra atención hacia el debate sobre "el valor de los valores" en una sociedad caracterizada por su heterogeneidad y complejidad ?.
¿ Los valores tradicionales apelan a un pasado de realidades sociales aparentemente más homogéneas y es deseable revisarlos en un presente de realidades sociales más plurales y complejas?.

MIEMBROS

Somos María Manso, profesora de Dibujo en el IES Atenea de San Sebastián Reyes. Como profesora de Dibujo, utilizo habitualmente medios informáticos en las clases, pero como este "mundillo", está en permanente cambio, me obliga a estar constantemente preparándome y adaptándome a estas tecnologías . He visto en este Máster, la posibilidad de trabajar otros aspectos de la realidad educativa en relación con las nuevas tecnologías.

Y, Mar Gómez, maestra de Educación Infantil en un centro en Pinto. Este blog en el que comienzo a trastear junto con mi recién conocida compañera María servirá para postear todas las tareas, análisis y reflexiones de la asignatura EDUCACIÓN, TIC Y SOCIEDAD del Máster TICEF que estamos realizando en la UAM. Espero aprender todo lo posible sobre las Tecnologias de la Información y la Comunicación con la finalidad fundamental de aplicarlo en mi labor profesional.